Амфилохије: Српска црква није на Криту издала Руску цркву

НА ЊЕГОВ ПРЕДЛОГ ОСТАВЉЕНА МОГУЋНОСТ ДА САБОР ЗА ГОДИНЕ ДВЕ БУДЕ НАСТАВЉЕН У ПУНОМ САСТАВУ

• „Да би сабор био васељенски, да би био свети, он мора да донесе истините одлуке. Први васељенски сабор је признат као васељенски тек на другом сабору, и тако редом све до седмог сабора. Следећи велики сабор је онај који потврђује истинитост оног претходног“
•  „Постоји ли опасност да Руска, Бугарска, Антиохијска и Грузијска црква организују свој сабор и тако подијеле православни свијет на „московски и цариградски блок“? Све је могуће, али бих рекао, знајући све оно што се догађа у Московској патријаршији која је ту водећа црква, да они немају такве намјере“
• Митрополит црногорско-приморски негира да је СПЦ претрчала у табор „јелинских цркава“ и тиме „издала“ Руску цркву мотивисана трговином са Васељенским патријархом! А потврђује да је на Криту стављена тачка на узимање и давање аутокефалности 14 православних цркава!

          МИТРОПОЛИТ црногорско-приморски Амфилохије негирао да је Српска православна црква (СПЦ) претрчала у табор „јелинских цркава“ и тиме издала Руску цркву, мотивисана трговином са Васељенским патријархом. Истакао је и да би требало питати историчаре да ли СПЦ има Томосе из 1219. године.

          Деценијама припреман да успостави пуно јединство унутар православног свијета, Сабор на Криту, испоставило се, продубио је раздор и дао контуре за формирање „московског и цариградског блока“. Око четири петине православних вјерника и архијереја нијесу имали представнике на Сабору, због недоласка Руске, Бугарске, Грузијске и Антиохијске цркве.

          Иако се вјеровало да ће Српска православна црква чврсто стати уз Московску патријаршију, Срби су дошли на Сабор. За такву одлуку СПЦ, аналитичари углавном „окривљују“ митрополита-црногорско приморског Амфилохија.

          У првом појављивању у медијима, након Сабора, у Живој истини, Амфилохије објашњава шта се, заправо, дешавало уочи Сабора и на самом засједању православних епископа, преноси Радио Антена М.

          Митрополит црногорско-приморски Амфилохије не спори да је недавно завршени Сабор десет православних цркава на Криту, у овом тренутку, тешко третирати као свеправославни, јер на њему нијесу учествовале четири аутокефалне цркве, прије свега Руска. Признаје и да унутар православља, нарочито између Московске и Цариградске патријаршије, постоје стари и озбиљни проблеми. Ипак, митрополит Амфилохије истиче да ће тек наредни Сабор одлучити да ли је управо окончани био велики, васељенски и свети.

          „Да би сабор био васељенски, да би био свети, он мора да донесе истините одлуке. Први васељенски сабор је признат као васељенски тек на другом сабору, и тако редом све до седмог сабора. Следећи велики сабор је онај који потврђује истинитост оног претходног“, навео је Амфилохије.

          Поглавар СПЦ у Црној Гори открива да је, на његов предлог, остављена могућност да Сабор, можда и у пуном саставу, буде настављен већ за годину-двије.

          На питање је ли реално да Руска, Бугарска, Антиохијска и Грузијска црква организују свој сабор и тако подијеле православни свијет на „московски и цариградски блок“, Амфилохије одговара:

          „Све је могуће, али бих рекао, знајући све оно што се догађа у Московској патријаршији која је ту водећа црква, да они немају такве намјере“.

          Московска патријаршија наговијестила је да ће се о документима усвојеним на Криту званично огласити током јула.

          Но, у круговима блиским врху Руске цркве већ је саопштено да је Сабор представљао обичну дискусију и да је правна снага тих докумената „обична нула“.

          „Да ли ће Московска патријаршија прихватити све текстове? Лично сматрам за пет текстова који су одобрени на Сабору, да Московска патријаршија ни друге помјесне цркве неће имати замјерки, јер су већ потписале нацрте у Шамбезију“, рекао је Амфилохије.

          Поглавар СПЦ у Црној Гори признаје да су Руси били у праву кад су примијетили да, у одсуству четири аутокефалне цркве, не може бити консензуса, а канон је да се одлучује једногласно. Упркос томе, увјерен је да је СПЦ правилно одлучила и да је одиграла историјску улогу ради превазилажења неспоразума Москве и Цариграда.

          Амфилохије негира да је СПЦ претрчала у табор „јелинских цркава“ и тиме „издала“ Руску цркву мотивисана трговином са Васељенским патријархом! Потврђује, међутим, да је на Криту стављена тачка на узимање и давање аутокефалности 14 православних цркава! А то се Српској православној цркви у прошлости десило чак два пута.

          У емисији „Жива истина“ покренуло се и питање Томоса СПЦ.
На питање да ли СПЦ има Томосе из 1219. Амфилохије одговара да би то требало питати историчаре.

          На ту констатацију, додатно упитан да ли је могуће да не зна да ли постоји најважнији документ за једну аутокефалну цркву, Амфилохије каже:

          „1941. Њемци су 300.000 књига и рукописа спалили у Београду. Такође и код нас. Ја сам гледао у пламену како горе рукописи манастира Мораче. Томоса сигурно има, што се тиче Митрополије у Србији. Нијесам историчар па да знам гдје се чува, али у сваком случају он постоји“.

          Извор: Ин4С