„Василије Макаровичу, јави им се - нека се ужасну“

РУСКИ ПИСАЦ ЗАХАР ПРИЛЕПИН УПОРЕЂУЈЕ СТЕЊКУ РАЗИНА

И ЊЕГОВУ БУНУ СА ДАНАШЊОМ БОРБОМ ЗА НОВОРОСИЈУ

Пише: Захар ПРИЛЕПИН, писац

• У последње време неколико пута сам размишљао да је оно што се догађа у Донбасу традиционална бунтовничка прича, разинштина. И да је нешто уобичајено и традиционално то што су новоросијске мужике дошли да побуне ратоборни суседи - козак Бабај и морски пешадинац Моторола који је претходно напустио Оружане снаге Руске Федерације
• Руски (новоросијски) мужик кроз векове седи и чека - док се не појави Болотњиков (који је, узгред, такође козак „у првом колену“) или одбегли војник (готово као Моторола) Јемељан Пугачов. Ти момци су долазили да им „дају слободу“ (стварна реченица стварног Разина) - и почињало је
• И Стењка Разин је, у извесном смислу, такође хтео да изгради своју Новоросију, али против цара није био - обрнуто, он је, као и самозванац Пугачов, као и Болотњиков пре њега, хтео да стигне до Кремља, падне господару (или, у случају Пугачова, господарици) пред ноге и да добије дозволу да побије све бољаре-издајнике и племиће-ништарије

        НЕДАВНО се неко пожалио да нема више Шукшина, јер би, ето, Василиј Макарович све ствари посложио како треба.

        Одређени део наше интелигенције треба да је срећан што нема више Шукшина, јер би он пресуђивао прилично немилосрдно.

        Као и сваки руски писац-хуманиста, Василиј Макарович није се претварао да је невинашце, већ је опчињено гледао на Русе и руски карактер и далеко од тога да је међу њима видео само чудаке.

        Главни руски тип је, по Шукшину, наравно, Разин (Разин, ако убедимо себе да су козаци посебан етнос, онда он није никакав козак - његов отац је дошао на Дон из околине Вороњежа и био је обичан руски сељак).

        О Разину је Шукшин написао свој најбољи роман „Дошао сам да вам дам слободу“.

        У последње време неколико пута сам размишљао да је оно што се догађа у Донбасу традиционална бунтовничка прича, разинштина. И да је нешто уобичајено и традиционално то што су новоросијске мужике дошли да побуне ратоборни суседи - козак Бабај и морски пешадинац Моторола који је претходно напустио Оружане снаге Руске Федерације.

        Руски (новоросијски) мужик кроз векове је тако седео и чекао док се не појави Болотњиков (који је, узгред, такође козак „у првом колену“) или одбегли (готово као Моторола) војник Јемељан Пугачов.

        Ти момци су долазили „да вам дају слободу“ (стварна реченица стварног Разина) - и почињало је.

Василиј Макарович Шукшин

        Индикативно је и то што су на страну козака прелазиле јединице стрелаца и поједини њихови команданти - у том смислу је присуство Стрелкова или прелазак целих украјинских јединица на страну устаника такође уобичајена ствар, која нимало не чуди.

        Разину се, занимљиво, код Царицина придружио извесни Лазунка Жидовин - једноставније речено: Јеврејин Лазар - и служио му.

        Ширину и лепоту напраситог националног карактера Шукшин је ценио и боловао је због тог карактера силно, смртно. Када је завршавао тај роман - плакао је у купатилу (он је писао роман ноћима, седећи на крајичку каде). Плакао је и говорио: „Какву сте људину погубили!..“).

        У извесном смислу, Разин је такође хтео да изгради своју Новоросију, али против цара није био - обрнуто, он је, као и самозванац Пугачов, као и Болотњиков пре њега, хтео да стигне до Кремља, падне господару (или, у случају Пугачова, господарици) пред ноге и да добије дозволу да побије све бољаре-издајнике и племиће-ништарије.

        То јест национални руски бунтовници били су патерналисти, и те какви.

        Разину, Болотњикову и Пугачову у великом броју придруживали су се други становници Русије - Калмици, Башкири - да заједно бране слободу руског мужика. Осетини и Абхази тада још нису били у саставу Русије, иначе би се и они придружили.

        Да је Шукшин видео Новоросију, он би препознао све оне типове које је описао, а суштински, умногоме измислио. А одједном се испоставило да су они сасвим живи, постојећи, насмејани и пуни луде енергије.

        О њима можете да мислите шта хоћете, али је јасно да су Мозговој или исти тај Моторола хероји, који су директно дошли не само из романа Шукшина, него и, на пример, из „Тихог Дона“ Шолохова: они су се тамо нашли ниоткуда и одмах почели да праве дар-мар.

        Страшна је ствар руска класика.

        Када наша интелигенција прво говори да воли „Пушкина-Љермонтова“, зове у помоћ Чехова и Шукшина, а одмах затим каже: „али ми мрзимо ову чудовишну Русију, с њеном државом и зверствима“ - то значи да они класику или нису читали, или су је читали на неки посебан начин. По дијагонали, с краја на почетак, превод с руског на староарамејски или некако другачије, стварно не знам.

        Василије Макаровичу, јави им се, нека се ужасну.