Дугин: Ударци за Запад су Путин у Минхену 2007, успон Кине, Грузија 2008, Крим и Специјална операција
ПОТПУНО ЈЕ ЈАСНО ДА НИШТА НЕЋЕ БИТИ ОД ЛИБЕРАЛНОГ „КРАЈА ИСТОРИЈЕ“
* Амерички стручњак Чарлс Краутхамер написао је чланак 1990/1991. године "Униполарни тренутак" о крају биполарног света: Након распада Варшавског пакта и СССР - доћи ће до светског поретка у којем ће САД и земље колективног Запада (НАТО) остати једини стуб и владати светом, успостављајући правила, норме, законе и изједначавајући сопствене интересе и вредности са универзалним и општим. Краутхамер је ову успостављену, де факто глобалну хегемонију Запада, назвао "униполарним тренутком"
* Новоизабрани председник САД Доналд Трампа отворено критикује глобализам и либерализам. То је јасан одраз чињенице да је чак и у центру униполарног Запада сазрела критична маса незадовољства главним идеолошким и геополитичким вектором владавине либералних елита. Трампове присталице се нимало не устручавају да директно демонизују овај идеолошки покрет
* Испоставило се да либерализам није судбина, крај историје, нешто неповратно и универзално, већ само епизода, само историјска епоха која је имала почетак и крај, јасне географске и историјске границе. Заједно са њим се завршио се и униполарни тренутак о којем је говорио Краутхамер и још опсежнији циклус колонијалне доминације Запада планетарних размера
______________________________________________________________
ГОВОР Владимира Путина у Минхену 2007. године, долазак на власт Си Ђинпинга и нагли успон кинеске економије, догађаји у Грузији 2008. године, украјински Мајдан и уједињење Русије са Кримом, као и почетак Специјалне војне операције окончали су еру униполарног света, написао је познати руски филозоф Александар Дугин у чланку за Спутњик.
Преносимо га у целости:
Амерички стручњак Чарлс Краутхамер написао је чланак 1990/1991. године "Униполарни тренутак" за "Форин аферс", у којем је изнео објашњење краја биполарног света.
Након распада Варшавског пакта и СССР-а (који се још увек није десио у време објављивања чланка), доћи ће до светског поретка у којем ће САД и земље колективног Запада (НАТО) остати једини стуб и владати светом, успостављајући правила, норме, законе и изједначавајући сопствене интересе и вредности са универзалним и општим.
Краутхамер је ову успостављену, де факто глобалну хегемонију Запада, назвао "униполарним тренутком".
Нешто касније је други амерички стручњак, Франсис Фукујама, објавио сличан манифест о "крају историје". Али, за разлику од Фукујаме, који је пожурио да прогласи да је Запад већ победио остатак човечанства и да ће све земље и народи од сада беспоговорно прихватити либералну идеологију и сложити се са искључивом доминацијом САД и Запада, Краутамер је био уздржанији и опрезнији и радије је говорио конкретно о "тренутку", односно о тренутној ситуацији у међународној равнотежи снага. Он није журио са закључцима о томе колико ће униполарни светски поредак бити стабилан и дугорочан.
Сви знаци униполарности били су евидентни – безусловно прихватање капитализма, парламентарне демократије, либералних вредности, идеологије људских права, технократије, глобализације и америчког лидерства.
Краутхамер је ипак остављао простор за могућност да је то само фаза која може да се претвори у дугорочни модел (и тада би Фукујама био у праву), као и да може и да се заврши и уступи место другачијем светском поретку.
Краутхамер се 2002/2003. године у чланку за "Нешенал интерест" вратио својој тези, али овога пута је изнео мишљење да се након 10 година испоставило да је униполарност само тренутак, а не трајни светски поредак и да ће се ускоро појавити алтернативни модели који узимају у обзир раст антизападних трендова у свету – у исламским земљама, Кини, Русији, где је на власт дошао снажни председник Путин.
Догађаји који су уследили додатно су га убедили да је униполарни тренутак завршен, да САД нису успеле да одрже чврстим и стабилним глобално лидерство које су имале током 1990-их, као и да је слабила моћ Запада. Западне елите нису могле да искористе шансу глобалне доминације коју су практично имале у својим рукама. Како је навео, сада морају да учествују у изградњи мултиполарног света у другачијем статусу, више и не претендујући на хегемонију.
Путинов говор у Минхену 2007. године, долазак на власт снажног кинеског лидера Си Ђинпинга и нагли успон кинеске економије, догађаји у Грузији 2008. године, украјински Мајдан и уједињење Русије са Кримом, као и почетак Специјалне војне операције 2022. и рат на Блиском истоку 2023. године, само су у пракси потврдили да су Краутхамер и Семјуел Хантингтон, који је предвидео еру "судара цивилизације", били много ближи истини од превише оптимистичног (за либерални Запад) Фукујаме.
Свим разумним посматрачима сада је очигледно да је униполарност била само тренутак и да је замењена новом парадигмом – мултиполарношћу.
Спор о томе да ли је реч о нечему неповратном или, напротив, привременом, транзиционом, нестабилном, у случају једног или другог међународног, политичког и идеолошког система, има дугу историју. Често присталице једне теорије жестоко инсистирају на неповратности друштвених режима и трансформација са којима се слажу, док њихови противници или једноставно скептици и критички посматрачи износе алтернативну идеју да је реч само о тренутку.
То се лако може видети на примеру марксизма. Ако су за либералну теорију капитализам и буржоаски систем судбина човечанства, он долази и никада се неће завршити, пошто свет може бити само либерално-капиталистички и постепено ће сви постати средња класа, односно буржоазија, онда су марксисти гледали на капитализам као на историјски тренутак развоја.
За марксисте, комунизам више није тренутак, већ у суштини "крај историје". Социјалистичке револуције 20. вијека – у Русији, Кини, Вијетнаму, Куби и другим земљама – озбиљан су доказ исправности марксизма.
Међутим, глобална револуција се није догодила и у свету су почела да постоје два идеолошка система, биполарни свет који је постојао од 1945. (након заједничке победе комуниста и капиталиста над нацистичком Њемачком) до 1991. године.
Комунисти су тврдили да ће капитализам пропасти и да ће социјализам завладати свуда, а да ће сами комунистички режими постојати "заувјек". Либералне идеологије су демантовале то и тврдиле да ће капитализам постојати заувек.
То је заправо садржај Фукујамине тезе о "крају историје". Године 1991. се показало да је био у праву. Социјалистички систем се урушио. Много оправданији су били ставови либерала који су прогласили "бесконачни капитализам".
Сама могућност да се термин "тренутак" претвори у еру "светске победе капитализма" отвара сасвим посебну перспективу, још увек слабо промишљену и развијену, али све јаснију.
Треба ли признати да отворени и очигледни крах западног лидерства и неспособност да данас буде пуноправни универзални ауторитет легитимне моћи такође носи идеолошку димензију?
Да ли крај униполарности и западне хегемоније значи крај либерализма?
То се потврђује најважнијим политичким догађајем – првим и другим мандатом Доналда Трампа на месту председника САД.
Овакав избор политичара који отворено критикује глобализам и либерализам јасан је одраз чињенице да је чак и у центру униполарног Запада сазрела критична маса незадовољства главним идеолошким и геополитичким вектором владавине либералних елита.
У цитадели либерализма САД, по други пут у новијој историји, побеђује политичар који је критичан према либерализму, а његове присталице се нимало не устручавају да директно демонизују овај идеолошки покрет.
Односно, испоставило се да либерализам није судбина, крај историје, нешто неповратно и универзално, већ само епизода, само историјска епоха која је имала почетак и крај, јасне географске и историјске границе. Заједно са њим се завршио се и униполарни тренутак о којем је говорио Краутхамер и још опсежнији циклус колонијалне доминације Запада планетарних размера.
(Спутњик)
